ˇ
喜欢山林野趣的古人，饮茶大壶大碗。茶佳洁器，有贝皆可为，但古人饮茶之雅趣，新泉活水、松风竹炉、隔篱相呼的情怀，今难追寻。
南宋 刘松年《撵茶图》
关于制茶
ˇ
其造具，若方春禁火之时，于野寺山园，丛手而掇，乃蒸、乃舂，乃复以火干之，则又棨、扑、焙、贯、棚、穿、育等七事皆废。
寒食节，寺院茶园间，采叶、蒸熟、捣碎、烘烤干燥，便可饮用，无需制茶七具。
关于器具
ˇ
其煮器，若松间石上可坐，则具列废。若瞰（kàn）泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废……
山间松林，器可置石上，则置器之具皆可不用。若于泉水溪边，则水方、涤方等可不用……
ˇ
但城邑之中，王公之门，二十四器阙一，则茶废矣。（王孙贵族饮茶二十四器缺一，则不谓之饮茶）
●更多知识请点击树说>茶文茶事>十二先生与茶道六君子And茶业知识>《茶经》二之器
自姿以适己
ˇ
◎茶尚清俭，皇宫贵族崇尚奢侈，其中没有绝对对错。
◎有人借茶修行，有人将饮茶作为一种生活方式，或有人将茶作为身份地位的象征……不同的人对茶会产生不同的理解，既对立又统一。
十之图
ˇ
陆羽将采茶制茶步骤绘制书写在白绢上，作日常指导之用。
以绢素或四幅或六幅，分布写之，陈诸座隅，则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，目击而存，于是《茶经》之始终备焉。
ˇ
更多信息
关注“云南树说茶业有限公司”公众号
部分图片源自网络 侵删
